Voces del claustro. Dos autobiografías de monjas novohispanas del siglo xvii
DOI:
https://doi.org/10.24901/rehs.v35i139.137Palabras clave:
Relatos autobiográficos, dirección espiritual, lecturas devocionales, monacatoResumen
El artículo analiza las características principales, los modelos discursivos subyacentes, el contexto, y el papel de los confesores en los relatos autobiográficos de las monjas novohispanas de la primera mitad del siglo XVII. El punto de partida son los manuscritos de la jerónima María Magdalena (1575-1636) y de la carmelita Francisca de la Natividad (?-1658). Este tipo de escritura, al mismo tiempo de ser el reflejo de tensiones sociales presentes tanto fuera como dentro del monasterio, tiene una relación directa con la difusión de los textos impresos de carácter autobiográfico, con diversas lecturas devocionales sugeridas por sus confesores, y con la asimilación que las monjas hicieron de las expectativas que tenían sus padres espirituales.
Citas
BIBLIOGRAFÍA
Fuentes manuscritas
“Epistolario General 1599-1638”, Archivi Romani Societatis Iesu, México, Mex. 2.
MARÍA MAGDALENA, “Libro en que se contiene la vida de la madre María Magdalena, monja profesa del Convento del Señor San Jerónimo de la Ciudad de México...”, Austin, Latin American Manuscripts, G 94, 81 fojas.
MADRE DE DIOS, Agustín de la, Tesoro escondido en el Santo Carmelo Mexicano. Mina rica de ejemplos y virtudes en la historia de los carmelitas descalzos de la provincia de la Nueva España, prólogo de Elías Trabulse, versión paleográfica, introducción y notas de Manuel Ramos Medina, México, Probursa y Universidad Iberoamericana, 1984.
______, Tesoro escondido en el Monte Carmelo Mexicano. Mina rica de ejemplos y virtudes en la historia de los carmelitas descalzos de la provincia de la Nueva España, versión paleográfica, introducción y notas de Eduardo Báez Macías, México, UNAM, 1986.
NATIVIDAD, Francisca de la, “Esta vida es de la Madre Francisca de la Natividad escrita por ella misma”, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa , Puebla, 63 fojas.
______, “Este es original de la madre Francisca de la Natividad dando razón de la venerable madre Isabel de la Encarnación y de su confesor”, manuscrito inédito, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa, Puebla.
SANTIAGO, Micaela de, “Dicho de la Madre Michaela de Santiago...”, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa , Puebla, 7 fojas.
Fuentes impresas
CAPUA, Raymundo de, Vida y milagros de la bienaventurada santa Catherina de Sena, Salamanca, Alonso de Terranova y Neyla, 1580.
DAZA, Antonio, Historia, vida y milagros, éxtasis y revelaciones de la bienaventurada sopor Juana de la Cruz, de la tercera Orden de nuestro Seráfico padre San Francisco, Madrid, Luis Sánchez, 1614.
ENCARNACIÓN, Antonio de la, Vida y milagros de la esclarecida virgen Santa Teresa, erectora de la nueva reformación de Carmelitas Descalzos, Toledo, Imprenta y Librería de Viuda e Hijos de J. Peláez, 1614.
GERTRUDIS LA MAGNA, Libro intitulado Insinuación de la Divina Piedad revelado a sancta Gertrudis, monja de la orden de Sant Benito, fray Leandro de Granada OSB, trad., Salamanca, Antonia Ramírez Viuda, 1605 [primera edición: 1603].
GERTRUDIS LA MAGNA, Segunda y última parte de las admirables y regaladas revelaciones de la gloriosa santa Gertrudis, que contiene su feliz y dichosa muerte, no menos privilegiada y favorecida de su querido Esposo, que su Santa vida…Valladolid, Juan de Bostillo, 1607.
GÓMEZ DE LA PARRA, José, Fundación y primero siglo del muy religioso convento de Señor San Joseph de Religiosas Carmelitas Descalzas de la Ciudad de la Puebla de los Ángeles, en la Nueva España, el primero que se fundó en la América Septentrional, en 27 de Diciembre de 1604, México, UIA, Comisión Puebla V Centenario, 1992 [primera edición: 1732].
JESÚS, Teresa de, Obras completas, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1997.
LEÓN, Luis de, Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frayles Carmelitas Descalzos de la primera regla, Salamanca, Guillermo Foquel, 1588.
LÓPEZ DE COGOLLUDO, Diego, Historia de Yucatán, Madrid, Juan Infanzón, 1688.
NIÑO, Juanetín, A la sereníssima infanta sor Margarita de la Cruz, religiosa descalza en su Real Convento de Descalzas Franciscanas de Madrid. En razón del interrogatorio en causa de la venerable virgen sor Ana María de San Joseph, abadesa de la misma orden y provincia de Santiago..., México, Bernardo Calderón, 1635.
PALAFOX Y MENDOZA, Juan de, Obras del ilustrísimo, excelentísimo, y venerable siervo de Dios don Juan de Palafox y Mendoza, vol. 1, Madrid, Imprenta de don Gabriel Ramírez, 1762.
PÉREZ DE RIBAS, Andrés, Historia de los trivmphos de nuestra santa fee entre gentes las bárbaras, y fieras del nuevo Orbe, Introducción y notas de Ignacio Guzmán Betancurt, México, Siglo XXI, 1992 [primera edición: 1645].
RIBERA, Francisco de, La vida de la madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas y descalzos carmelitas, Salamanca, Pedro Lasso, 1590.
ROBLES, Antonio de, Diario de sucesos notables (1665-1703), vol. 1, México, Editorial Porrúa, 1972.
SAN JOSEPH, Ana María de, Vida de la venerable virgen Sor Ana María de San Joseph, Abadesa del Convento Real de Descalzas y Provincia de Santiago de Salamanca, México, Francisco Robledo, 1641 [primera edición: 1632].
SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos de, Paraíso Occidental, edición facsímil, México, UNAM y Condumex, 1995 [primera edición: 1684].
YEPES, Diego de, Vida, virtudes y milagros de la bienaventurada virgen Teresa de Jesús. Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen, Zaragoza, Ángelo Tavanno, 1606.
Estudios
AGUILAR-ADAN, Christine, “Du bon usage politique des prophéties: la prédiction de la mort de Philippe III. Prophétie et piété militante” en Agustin Redondo, coord., La prophétie comme arme de guerre des pouvoirs (XVe-XVIIe siècles), París, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2000, 279-308.
ARENAL, Electa y Stacey SCHLAU, Untold sisters. Hispanic Nuns in their own works, Albuquerque, University of New Mexico, 1989.
BERISTÁIN DE SOUZA, José Mariano, Biblioteca Hispanoamericana Septentrional, edición facsimilar, 3v, México, Instituto de Estudios y Documentos Históricos, 1981.
BIEÑKO DE PERALTA, Doris, “Con el diablo en el cuerpo. El discurso y la práctica en torno a la posesión demoniaca” en Antonio Rubial García y Doris Bieñko de Peralta, Cuerpo y religión en el México barroco, México, INAH, Conaculta, Promep, 2011, 197-206.
______, “Los territorios del yo. La autobiografía espiritual en la época virreinal” en Doris Bieñko de Peralta y Berenise Bravo Rubio, coords., De sendas, brechas y atajos. Contexto y crítica de las fuentes eclesiásticas, siglos XVI-XVIII, México, ENAH, INAH, Conaculta, Promep, 2008, 36-60.
______, “Juan de Jesús María y Miguel Godínez. Dos propuestas del discernimiento de los espíritus” en Alicia Mayer y Ernesto de la Torre Villar, eds., Religión, poder y autoridad en la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, 125-142.
BRAVO ARRIAGA, María Dolores, El discurso de la espiritualidad dirigida: Antonio Núñez de Miranda, confesor de sor Juana, México, UNAM, 2001.
______, La excepción y la regla. Estudios sobre espiritualidad y cultura en la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México,1997.
COLAHAN, Clark, “María de Jesús de Agreda. La novia del Santo Oficio” en Mary E. Giles, ed., Mujeres en la Inquisición. La persecución del Santo Oficio en España y el Nuevo Mundo, Barcelona, Martínez Roca, 2000, 191-209.
DAVIES, J.C. e Isabel BURDIEL, eds., El otro, el mismo. Biografía y autobiografía en Europa (siglos XVII-XX), Valencia, PUV Universitat de València, 2005.
EGIDO, Teófanes, Los jesuitas en España y en el mundo hispánico, Madrid, Fundación Carolina, Marcial Pons, 2004.
GARCÍA AGUILAR, Minerva Olimpia, “Escribir por mandato: un estudio introductorio a la ‘Autobiografía’ de Joseph del Castillo”, tesis de maestría en Letras Mexicanas, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2005.
GLANTZ, Margo, Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía?, México, Grijalbo, Universidad Nacional Autónoma de México, 1995.
LAVRIN, Asunción, Brides of Christ. Conventul life in colonial Mexico, Stanford, Stanford University Press, 2008.
______, “La madre María Lorravaquio y su mundo visionario”, en Signos Históricos, núm. 13, 2005, 22-41.
______, “Sor María de Jesús Felipa: un diario espiritual de mediados del siglo XVIII” en Asunción Lavrin y Rosalva Loreto L., eds., La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII, México, Archivo General de la Nación, Universidad de las Américas, 2002, 111-160
______, “La escritura desde un mundo oculto: espiritualidad y anonimidad en el Convento de San Juan d la Penitencia” en Estudios de Historia Novohispana, 22, 2000, 49-75.
______, “La vida femenina como experiencia religiosa: biografía y hagiografía en Hispanoamérica colonial” en Colonial Latin American Review, 1993, 27-51.
LAVRIN, Asunción y Rosalva LORETO L., eds., Diálogos espirituales. Manuscritos femeninos hispanoamericanos, siglos XVI-XIX, Puebla, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Universidad de las Américas, 2006.
______, Monjas y beatas. La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana, siglos XVII y XVIII, México, Universidad de las Américas, AGN, 2002.
LEJEUNE, Philippe, El pacto autobiográfico y otros estudios, Madrid, Megazul-Endymion, 1994.
LORETO LÓPEZ, Rosalva, “Las formas de la escritura femenina, un aporte a la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII” en Manuel Ramos Medina, coord., Camino a santidad. Siglos XVI-XX, México, Centro de Estudios de Historia de México, 2003, 69-81.
______,“Escrito por ella misma. Vida de la madre Francisca de la Natividad” en Asunción Lavrin y Rosalva Loreto L., eds., La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII, México, Archivo General de la Nación, Universidad de las Américas, 2002, 24-66.
MILLAR CARVACHO, René, “El gobierno de los jesuitas en la Provincia Peruana 1630-1650”, en Historia, vol. 32, 1999, 144-176.
MONGINI, Guido, “Devozione e illuminazione. Direzione spirituale e esperienza religiosa negli Esercizi spirituali di Ignazio di Loyola” en Giovanni Filoramo, ed., y Gabriella Zarri, coord., Storia della direzione spirituale. L’età moderna, vol. III, Brescia, Morcelliana, 2008, 241-288.
MOREIRA DE FREITAS CARVALHO, José Adriano, Gertrudes de Helfta e Espanha. Contribuição para estudo da história da espiritualidade peninsular nos séculos XVI e XVII, Porto, Instituto Nacional de Investigação Científica, Centro de Literatura da Universidade do Porto, 1981.
MURIEL, Josefina, Cultura femenina novohispana, México, UNAM, 1994.
MYERS, Kathleen Ann, “The Mystic Triad in Colonial Mexican Nun’s Discourse: Divine Author, Visionary Scribe, and Clerical Mediator” en Colonial Latin American Historical Review 6, 1997, 479-524.
MYERS, Kathleen Ann y Amanda POWELL, A wild country out of the garden. The Spiritual Journals of a Colonial Mexican Nun, Bloomington, Indiana University Press, 1999.
O’NEILL, Charles E., S.I. y Joaquín M. DOMÍNGUEZ, S.I., Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Biográfico-temático, vol. II, Madrid, Institutum Historicum, S.I. Roma, Universidad Pontificia Comillas, 2001.
POUTRIN, Isabelle, Le voile et la plume. Autobiographie et sainteté féminine dans l’Espagne Moderne, Madrid, Casa de Velázquez, 1995.
______, “Una lección de teología moderna. La ‘Vida maravillosa de doña Marina de Escobar’ (1665)” en Historia Social, núm. 57, 2007, 127-144.
PROSPERI, Adriano, “Diari femminili e discernimento degli spiriti:le mistiche della prima età moderna” en Dimensioni e problemi della ricerca storica, vol. 2, 1994, 77-103.
RAMOS MEDINA, Manuel, Místicas y descalzas. Fundaciones femeninas carmelitas en la Nueva España, México, Condumex, 1997.
RUBIAL, Antonio, La santidad controvertida. Hagiografía y conciencia criolla alrededor de los venerables no canonizados de Nueva España, México, Fondo de Cultura Económica, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999.
RUBIAL, Antonio y Doris BIEÑKO DE PERALTA, “La más amada de Cristo. Iconografía y culto de santa Gertrudis la Magna en la Nueva España” en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. 83, 2003, 5-54.
SCHMITT, Jean-Claude, “La decouverte de l’individu: une fiction historiographique?” en Paul Mengal y Françoise Parot, eds., La fabrique, la figure et la feinte. Fictions et statut de la fiction en psychologie, París, J. Vrin, 1989, 213-236.
STAROBINSKI, Jean, “Le style de l’autobiographie” en Poétique, vol. 3, 1970.
TRIVIÑO, Victoria, Escritoras clarisas españolas. Antología, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1992.
WEBER, Alison, Teresa of Avila and the Rhetoric of femininity, Princeton, Princeton University Press, 1990.
ZAMBRANO, Francisco, Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús de México, vol. 11, México, Editorial Jus, 1972.
Fuentes manuscritas
“Epistolario General 1599-1638”, Archivi Romani Societatis Iesu, México, Mex. 2.
MARÍA MAGDALENA, “Libro en que se contiene la vida de la madre María Magdalena, monja profesa del Convento del Señor San Jerónimo de la Ciudad de México...”, Austin, Latin American Manuscripts, G 94, 81 fojas.
MADRE DE DIOS, Agustín de la, Tesoro escondido en el Santo Carmelo Mexicano. Mina rica de ejemplos y virtudes en la historia de los carmelitas descalzos de la provincia de la Nueva España, prólogo de Elías Trabulse, versión paleográfica, introducción y notas de Manuel Ramos Medina, México, Probursa y Universidad Iberoamericana, 1984.
______, Tesoro escondido en el Monte Carmelo Mexicano. Mina rica de ejemplos y virtudes en la historia de los carmelitas descalzos de la provincia de la Nueva España, versión paleográfica, introducción y notas de Eduardo Báez Macías, México, UNAM, 1986.
NATIVIDAD, Francisca de la, “Esta vida es de la Madre Francisca de la Natividad escrita por ella misma”, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa , Puebla, 63 fojas.
______, “Este es original de la madre Francisca de la Natividad dando razón de la venerable madre Isabel de la Encarnación y de su confesor”, manuscrito inédito, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa, Puebla.
SANTIAGO, Micaela de, “Dicho de la Madre Michaela de Santiago...”, Archivo del Convento de San José y Santa Teresa , Puebla, 7 fojas.
Fuentes impresas
CAPUA, Raymundo de, Vida y milagros de la bienaventurada santa Catherina de Sena, Salamanca, Alonso de Terranova y Neyla, 1580.
DAZA, Antonio, Historia, vida y milagros, éxtasis y revelaciones de la bienaventurada sopor Juana de la Cruz, de la tercera Orden de nuestro Seráfico padre San Francisco, Madrid, Luis Sánchez, 1614.
ENCARNACIÓN, Antonio de la, Vida y milagros de la esclarecida virgen Santa Teresa, erectora de la nueva reformación de Carmelitas Descalzos, Toledo, Imprenta y Librería de Viuda e Hijos de J. Peláez, 1614.
GERTRUDIS LA MAGNA, Libro intitulado Insinuación de la Divina Piedad revelado a sancta Gertrudis, monja de la orden de Sant Benito, fray Leandro de Granada OSB, trad., Salamanca, Antonia Ramírez Viuda, 1605 [primera edición: 1603].
GERTRUDIS LA MAGNA, Segunda y última parte de las admirables y regaladas revelaciones de la gloriosa santa Gertrudis, que contiene su feliz y dichosa muerte, no menos privilegiada y favorecida de su querido Esposo, que su Santa vida…Valladolid, Juan de Bostillo, 1607.
GÓMEZ DE LA PARRA, José, Fundación y primero siglo del muy religioso convento de Señor San Joseph de Religiosas Carmelitas Descalzas de la Ciudad de la Puebla de los Ángeles, en la Nueva España, el primero que se fundó en la América Septentrional, en 27 de Diciembre de 1604, México, UIA, Comisión Puebla V Centenario, 1992 [primera edición: 1732].
JESÚS, Teresa de, Obras completas, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1997.
LEÓN, Luis de, Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frayles Carmelitas Descalzos de la primera regla, Salamanca, Guillermo Foquel, 1588.
LÓPEZ DE COGOLLUDO, Diego, Historia de Yucatán, Madrid, Juan Infanzón, 1688.
NIÑO, Juanetín, A la sereníssima infanta sor Margarita de la Cruz, religiosa descalza en su Real Convento de Descalzas Franciscanas de Madrid. En razón del interrogatorio en causa de la venerable virgen sor Ana María de San Joseph, abadesa de la misma orden y provincia de Santiago..., México, Bernardo Calderón, 1635.
PALAFOX Y MENDOZA, Juan de, Obras del ilustrísimo, excelentísimo, y venerable siervo de Dios don Juan de Palafox y Mendoza, vol. 1, Madrid, Imprenta de don Gabriel Ramírez, 1762.
PÉREZ DE RIBAS, Andrés, Historia de los trivmphos de nuestra santa fee entre gentes las bárbaras, y fieras del nuevo Orbe, Introducción y notas de Ignacio Guzmán Betancurt, México, Siglo XXI, 1992 [primera edición: 1645].
RIBERA, Francisco de, La vida de la madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas y descalzos carmelitas, Salamanca, Pedro Lasso, 1590.
ROBLES, Antonio de, Diario de sucesos notables (1665-1703), vol. 1, México, Editorial Porrúa, 1972.
SAN JOSEPH, Ana María de, Vida de la venerable virgen Sor Ana María de San Joseph, Abadesa del Convento Real de Descalzas y Provincia de Santiago de Salamanca, México, Francisco Robledo, 1641 [primera edición: 1632].
SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos de, Paraíso Occidental, edición facsímil, México, UNAM y Condumex, 1995 [primera edición: 1684].
YEPES, Diego de, Vida, virtudes y milagros de la bienaventurada virgen Teresa de Jesús. Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen, Zaragoza, Ángelo Tavanno, 1606.
Estudios
AGUILAR-ADAN, Christine, “Du bon usage politique des prophéties: la prédiction de la mort de Philippe III. Prophétie et piété militante” en Agustin Redondo, coord., La prophétie comme arme de guerre des pouvoirs (XVe-XVIIe siècles), París, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2000, 279-308.
ARENAL, Electa y Stacey SCHLAU, Untold sisters. Hispanic Nuns in their own works, Albuquerque, University of New Mexico, 1989.
BERISTÁIN DE SOUZA, José Mariano, Biblioteca Hispanoamericana Septentrional, edición facsimilar, 3v, México, Instituto de Estudios y Documentos Históricos, 1981.
BIEÑKO DE PERALTA, Doris, “Con el diablo en el cuerpo. El discurso y la práctica en torno a la posesión demoniaca” en Antonio Rubial García y Doris Bieñko de Peralta, Cuerpo y religión en el México barroco, México, INAH, Conaculta, Promep, 2011, 197-206.
______, “Los territorios del yo. La autobiografía espiritual en la época virreinal” en Doris Bieñko de Peralta y Berenise Bravo Rubio, coords., De sendas, brechas y atajos. Contexto y crítica de las fuentes eclesiásticas, siglos XVI-XVIII, México, ENAH, INAH, Conaculta, Promep, 2008, 36-60.
______, “Juan de Jesús María y Miguel Godínez. Dos propuestas del discernimiento de los espíritus” en Alicia Mayer y Ernesto de la Torre Villar, eds., Religión, poder y autoridad en la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, 125-142.
BRAVO ARRIAGA, María Dolores, El discurso de la espiritualidad dirigida: Antonio Núñez de Miranda, confesor de sor Juana, México, UNAM, 2001.
______, La excepción y la regla. Estudios sobre espiritualidad y cultura en la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México,1997.
COLAHAN, Clark, “María de Jesús de Agreda. La novia del Santo Oficio” en Mary E. Giles, ed., Mujeres en la Inquisición. La persecución del Santo Oficio en España y el Nuevo Mundo, Barcelona, Martínez Roca, 2000, 191-209.
DAVIES, J.C. e Isabel BURDIEL, eds., El otro, el mismo. Biografía y autobiografía en Europa (siglos XVII-XX), Valencia, PUV Universitat de València, 2005.
EGIDO, Teófanes, Los jesuitas en España y en el mundo hispánico, Madrid, Fundación Carolina, Marcial Pons, 2004.
GARCÍA AGUILAR, Minerva Olimpia, “Escribir por mandato: un estudio introductorio a la ‘Autobiografía’ de Joseph del Castillo”, tesis de maestría en Letras Mexicanas, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2005.
GLANTZ, Margo, Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía?, México, Grijalbo, Universidad Nacional Autónoma de México, 1995.
LAVRIN, Asunción, Brides of Christ. Conventul life in colonial Mexico, Stanford, Stanford University Press, 2008.
______, “La madre María Lorravaquio y su mundo visionario”, en Signos Históricos, núm. 13, 2005, 22-41.
______, “Sor María de Jesús Felipa: un diario espiritual de mediados del siglo XVIII” en Asunción Lavrin y Rosalva Loreto L., eds., La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII, México, Archivo General de la Nación, Universidad de las Américas, 2002, 111-160
______, “La escritura desde un mundo oculto: espiritualidad y anonimidad en el Convento de San Juan d la Penitencia” en Estudios de Historia Novohispana, 22, 2000, 49-75.
______, “La vida femenina como experiencia religiosa: biografía y hagiografía en Hispanoamérica colonial” en Colonial Latin American Review, 1993, 27-51.
LAVRIN, Asunción y Rosalva LORETO L., eds., Diálogos espirituales. Manuscritos femeninos hispanoamericanos, siglos XVI-XIX, Puebla, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Universidad de las Américas, 2006.
______, Monjas y beatas. La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana, siglos XVII y XVIII, México, Universidad de las Américas, AGN, 2002.
LEJEUNE, Philippe, El pacto autobiográfico y otros estudios, Madrid, Megazul-Endymion, 1994.
LORETO LÓPEZ, Rosalva, “Las formas de la escritura femenina, un aporte a la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII” en Manuel Ramos Medina, coord., Camino a santidad. Siglos XVI-XX, México, Centro de Estudios de Historia de México, 2003, 69-81.
______,“Escrito por ella misma. Vida de la madre Francisca de la Natividad” en Asunción Lavrin y Rosalva Loreto L., eds., La escritura femenina en la espiritualidad barroca novohispana. Siglos XVII y XVIII, México, Archivo General de la Nación, Universidad de las Américas, 2002, 24-66.
MILLAR CARVACHO, René, “El gobierno de los jesuitas en la Provincia Peruana 1630-1650”, en Historia, vol. 32, 1999, 144-176.
MONGINI, Guido, “Devozione e illuminazione. Direzione spirituale e esperienza religiosa negli Esercizi spirituali di Ignazio di Loyola” en Giovanni Filoramo, ed., y Gabriella Zarri, coord., Storia della direzione spirituale. L’età moderna, vol. III, Brescia, Morcelliana, 2008, 241-288.
MOREIRA DE FREITAS CARVALHO, José Adriano, Gertrudes de Helfta e Espanha. Contribuição para estudo da história da espiritualidade peninsular nos séculos XVI e XVII, Porto, Instituto Nacional de Investigação Científica, Centro de Literatura da Universidade do Porto, 1981.
MURIEL, Josefina, Cultura femenina novohispana, México, UNAM, 1994.
MYERS, Kathleen Ann, “The Mystic Triad in Colonial Mexican Nun’s Discourse: Divine Author, Visionary Scribe, and Clerical Mediator” en Colonial Latin American Historical Review 6, 1997, 479-524.
MYERS, Kathleen Ann y Amanda POWELL, A wild country out of the garden. The Spiritual Journals of a Colonial Mexican Nun, Bloomington, Indiana University Press, 1999.
O’NEILL, Charles E., S.I. y Joaquín M. DOMÍNGUEZ, S.I., Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. Biográfico-temático, vol. II, Madrid, Institutum Historicum, S.I. Roma, Universidad Pontificia Comillas, 2001.
POUTRIN, Isabelle, Le voile et la plume. Autobiographie et sainteté féminine dans l’Espagne Moderne, Madrid, Casa de Velázquez, 1995.
______, “Una lección de teología moderna. La ‘Vida maravillosa de doña Marina de Escobar’ (1665)” en Historia Social, núm. 57, 2007, 127-144.
PROSPERI, Adriano, “Diari femminili e discernimento degli spiriti:le mistiche della prima età moderna” en Dimensioni e problemi della ricerca storica, vol. 2, 1994, 77-103.
RAMOS MEDINA, Manuel, Místicas y descalzas. Fundaciones femeninas carmelitas en la Nueva España, México, Condumex, 1997.
RUBIAL, Antonio, La santidad controvertida. Hagiografía y conciencia criolla alrededor de los venerables no canonizados de Nueva España, México, Fondo de Cultura Económica, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999.
RUBIAL, Antonio y Doris BIEÑKO DE PERALTA, “La más amada de Cristo. Iconografía y culto de santa Gertrudis la Magna en la Nueva España” en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. 83, 2003, 5-54.
SCHMITT, Jean-Claude, “La decouverte de l’individu: une fiction historiographique?” en Paul Mengal y Françoise Parot, eds., La fabrique, la figure et la feinte. Fictions et statut de la fiction en psychologie, París, J. Vrin, 1989, 213-236.
STAROBINSKI, Jean, “Le style de l’autobiographie” en Poétique, vol. 3, 1970.
TRIVIÑO, Victoria, Escritoras clarisas españolas. Antología, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1992.
WEBER, Alison, Teresa of Avila and the Rhetoric of femininity, Princeton, Princeton University Press, 1990.
ZAMBRANO, Francisco, Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús de México, vol. 11, México, Editorial Jus, 1972.
Descargas
Publicado
2014-09-11
Número
Sección
Sección temática
Licencia
Derecho de los autoresDe acuerdo con la legislación vigente de Derechos de Autor, la revista Relaciones Estudios de Historia y Sociedad reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será transferido –de forma no exclusiva– a la revista para permitir su difusión legal en Acceso Abierto.
Los autores pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado (por ejemplo, incluirlo en un repositorio institucional o darlo a conocer en otros medios en papel o electrónicos), siempre que se indique clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en la revista Relaciones Estudios de Historia y Sociedad.
Para todo lo anterior, los autores deben remitir la carta de transmisión de derechos patrimoniales de la primera publicación, debidamente requisitada y firmado. Este formato debe ser remitido en PDF a través de la plataforma OJS.
Derechos de los lectores
Bajo los principios de Acceso Abierto los lectores la revista tienen derecho a la libre lectura, impresión y distribución de los contenidos de la revista por cualquier medio, de manera inmediata a su publicación en línea. El único requisito para esto es que siempre se indique clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en la revista Relaciones Estudios de Historia y Sociedad y se cite de manera correcta la fuente y el DOI correspondiente.
